Alejandro Lyman Chandler

La Paradoja del Homosexualismo

2007-09-04T14:10:00.000-07:00

Por

Alejandro Lyman Chandler

Para aproximarnos a la escancia del homosexualismo primero debemos derribar los varios mitos que le rodean empezando primero por los mas evidentes para luego escalar a los mas finos, el homosexualismo no es dañino para el cuerpo, es decir, que este no afecta el funcionamiento de ningún órgano ni altera la química sanguínea de ninguna manera, es decir que el homosexualismo no se origina ni tiene estragos patogénicos en el funcionamiento del cuerpo como un todo y en especial del correcto funcionamiento de la mente, el homosexualismo no tergiversa la visión global del mundo que nos rodea con violencia ni con vicios, como por el contrario lo hacen otros trastornos de la personalidad como lo es la adicción a los estupefaciente o la adicción a la violencia en si, recalco esto porque en la sociedad los anteriores trastornos de la personalidad están juntos en una misma categoría, la categoría de destructora de la fibra que entreteje a la sociedad, contrarios todos a las buenas costumbres y a la moral pública, sin embargo vamos a denominar al homosexualismo en una categoría alterna a los trastornos que evidentemente son antisociales, posicionándola en una categoría especial en la cual no discutiremos si este trastorno es o no es perjudicial para la sociedad como un todo, al hacer todo lo anterior realizamos que el homosexualismo nace, se sustenta y se expresa en la psique y adquiere sus características esenciales cuando un individuo realiza sus expectativas sexuales y en ella incluye una dualidad femenino-masculina o viceversa, por lo que durante el transcurso de su vida perseguirá este patrón estándar para tener un encuentro sexual intimo, entonces es esta la esencia del homosexualismo, un individuo que busca un encuentro sentimental y sexual con otro individuo que posea características exaltadas que sean tanto femeninas como masculinas, ahora entonces debemos definir a cada una de estas naturalezas tanto sexuales como sentimentales y para esto nos conformaremos con precisar el hecho de que estas dos naturalezas son contrarias, cuestión que muchos testificarían como verdadera aun no sabiendo sus especificidades, sobre las cuales nos profundizaremos mucho tanto por su complejidad como por la incertidumbre que les rodea, entonces debemos construir un modelo que no pretenda definir la totalidad de estas dos naturalezas sino que trate de abarcar tantas características como le sea posible, primero debemos establecer dos categorías mentales que se diferencien tajantemente, siendo la primera lo que un individuo conoce y siendo la segunda lo que un individuo imagina, estas categorías se pueden diferenciar simplemente por su nomenclatura mas debemos profundizar mas en estas mismas, afirmemos que lo que sabe un individuo es aquello que sostiene como comprobable por las circunstancias que le rodean y que bien puede realizarse o que se esta realizando en plenitud y a la vez afirmemos que lo que lo que un individuo imagina es aquello que puede estar o no basado en algo que se esta realizando o que se va a realizar probablemente es decir que estas categorías se pueden definir por los sustantivos de certidumbre y el de probabilidad, entonces bien adoptaremos un modelo en el que en el sexo femenino predomina lo que sabe con certidumbre en lo que se refiere a la toma de sus decisiones y que en el sexo masculino predomina mas lo que imagina probable en lo que se refiere a su toma decisiones , es decir que el sexo masculino debe adoptar una actitud activa de crear y de implementar probabilidades además de darle un matiz de alta probabilidad de éxito a cada uno de sus actuares y el sexo femenino debe adoptar una actitud pasiva de deducir las circunstancias además de utilizar aquello que este disponible y con vigencia para aprovecharlo al máximo, una vez que hayamos aceptado este modelo como una aproximación a las dos tan complejas naturalezas debemos realizar que esta es la razón por la cual se complementan cuando se encuentran en plenitud en una pareja, y es por estas razones por las cuales se contraponen cuando están en un solo individuo dado el hecho de que todos los individuos poseemos característica tanto femeninas como masculinas, ahora bien analicemos el caso de un hombre heterosexual el cual proyecta un estándar femenino con características subjetivamente exaltadas y el cual tratara de encontrar en una mujer y una vez que la encuentra y suponiendo que este posee las cualidades para hacerla feliz entonces se crea un vinculo de intimidad y es en este vinculo en el cual las dos naturalezas diametralmente opuestas se complementan para crear una unidad funcional que ambos miembros de esta relación portan en su propia persona inclusive cuando actúan de manera individual, entonces analicemos el caso de un hombre homosexual el cual también hace una proyección de un estándar que incluye una dualidad de características subjetivamente exaltadas tanto femeninas como masculinas en una unidad, mas adelante en su vida encuentra a la pareja con la cual desea intimar y suponiendo que este tiene la capacidad de hacerlo feliz entonces se establece una relación intima en la cual surge un problema de principios pues mientras mas acentuadas sean las características masculinas menos serán las características femeninas que son aquellas que están inclinadas a intimar con las características masculinas y mientras mas se acentúen las características femeninas de una de las partes de esta relación menos acentuadas estarán las características masculinas, dejando entonces insatisfecha a una de las partes, es decir que los homosexuales persiguen una quimera, un imposible, una contradicción en principios, por que al ser opuestas ambas naturalezas entonces no se puede encontrar esta dualidad en plenitud sino que será una proporcionalidad en la que una naturaleza se contraponga a la otra dejando insatisfechos a ambas partes de semejante relación, siendo la causa de que tantas parejas de homosexuales duren tan poco y siendo lo anterior la verdadera contradicción a la naturaleza

The impossibility of altering the occurrence of events.

2007-09-04T14:07:00.000-07:00

by
Alejandro Lyman Chandler

There is a paradox which stipulates that given the possibility of traveling back in time the actions executed by this traveler could not interfere with his own existence, it is known as the grandfather paradox and it states the following, that if someone travels back in time and kill his own grandfather he cannot therefore be born because his grandfather is because of his actions dead, and all of this comes up to a tautology in which the existence of one act contradicts the existence of the other, but this paradox only deals with some one assassinating a past relative so let us therefore imagine the following, a great nuclear explosion occurs today in one of the world mayor cities and it gets printed in all of the mayor newspapers of the world and someone with access to a time traveling machine decides to go back in time to prevent the catastrophic detonation of the nuclear and so he gets into the machine and travels back in time an successfully prevents the explosion, the problem hereafter is that the news will not get printed in the mayor newspapers of the world and therefore this time traveler cannot make up his mind to get into the time traveling machine to prevent the event from happening, and therefor another tautology is presented where the existence of the detonation of the nuclear bomb informs our time traveler of the catastrophe and then he decides to go back in time and change it, and by doing so it prevents himself of being informed of the catastrophe an so on and so forth so that the existence of one event contradicts the existence of the other rendering the possibility of altering any event impossible by its own action.

El problema sobre el placer.

2007-09-04T14:02:00.000-07:00

Por
Alejandro Lyman Chandler

Muy de ves en cuando nos encontramos con una historia que maravilla a nuestro raziocinio hasta el grado de hostigarnos en busca de una explicasion, la noticia que provoco este efecto en mi fue la que describia un experimento cientifico realizado sobre una rata y este describia lo siguiente; resulta que descubrieron un metodo para estimular la produccion de un quimico dentro de las glandulas cerebrales de la rata y es este mismo quimico el responsable de las senzaciones de placer en todos los seres vivos, un grupo de cientificos utilizaron un mecanismo electronico para reemplazar el mecanismo biologico que da inicio a la produccion de este quimico el cual se produce en condiciones naturales cuando la rata realiza satisfactoriamente ciertas labores determinadas que le aseguran su supervivencia, de esta manera este experimento logro controlas tanto los nivles como el momento en el que esa rata obtenia la gratificasion que otorga el placer, pues resulta que en este experimento, ademas de modificar los estados de animo de una pobre rata callejera, a la rata le implementaron un accionador en una de ss patas para que cada ves que se moviera se accionara el mecanismo electronico conectado a las glandulas cerebrales de este diminuto roedor lo que dio como resultado el que la rata estubiera en control de la gratificasion del placer con el simple movimiento de una de sus patas, el resultado final de experimento fue sarcasticamente extraño a la vista de los cientificos encargados del experimento pues resulto que la rata no desempeño alguna otra tarea que no fuese mover la pata hasta el grado de obtener una muerte cual si fuese hedonista de la antigua roma, entonces bien de esta breve narracion se deduce lo siguiente:

-Los animales (incluida la rata) tienen como exclusivo proposito de todos y cada uno de los movimiento que desempeñan el de obtener una cantidad determinada de placer, esto se deduce necesariamente por consecuencoa del hecho de que la rata no se movia ni un centimetro de mas ni uno de menos de que las circunstancias requerian para accionar el mecanismo que libeaba el quimico responsable del placer pues el movimiento de la pata que accionaba la produccion sintetica del placer se impuso exclusivamente por sobre los demas complejos movimientos que una rata desempeña en un ambiente natural, es decir que la rata no "considero" al placer que obtenia del movimiento de su pata como un pacer colateral como cuando una persona fuma mientras hace alguna otra tarea.

-El ambiente que rodea a los seres vivos determina la complejidad de la manera en la que este obtiene placer y la vida continua perdura solo cuando esta obtencion de placer se apareja con las necesidades alimenticias de un ser vivo, esto se deduce del hecho de que la rata no "dedujo" que su estado placentero no garantizaba su supervivencia por lo que ella solamente desempeño la tarea propuesta por sus instintos que es la de obtener uina determinada cantidad de placer y no por el contrario un instinto desarrollado de supervivencia que analiza las circunstancias y determina la conducta que obtendria el mejor reultado en la busqueda de su supervivencia, dejando de lado los conceptos evolucionistas que plantea este concepto nos enfocaremos mas bien en el hecho de que a la rata la engañaban sus instintos pues estos indicaban que su cuota de placer estaba satisfecha lo cual en un estado natural significaba que su supervivencia estaba plenamente garantizada.

-Los seres vivos adaptan paulatinamente su conducta en lo que se refiere a la adecuasion de esta a la manera en la que las circunstancias formulan los procesos que se requieren para que esta dinamica se apareje con la garantia de su supervivencia, por lo que aqui se hace una tajante diferenciasion entre el continuo funcionamiento de un ser vivo (supervivencia) y la necesidad de cubrir una deficencia por parte de los seres vivos (la obtencion de placer) de manera que es solo cuando estos dos se aparejan a la conducta porpuesta por las circunstancias (naturaleza) cuando se obtiene el resultado de la vida, para ponerlo de una manera mas cognocible:

Si A/D * B/E * C/F = 1, entonces vida.

Donde A es instinto de obtencion de placer, B es la conducta del ser vivo y donde C representa las necesidades biologicas del ser vivo.
Donde D el placer obtenido, E es la conducta requerida por las circunstancias y F satisfacion de las necesidades biologicas.

Es decir que la vida solo resulta cuando se apareja el placer obtenido con el placer requerido siempre que este satisfaga las necesidades del ser vivo.

Muy bien una vez comprendido estas hipotesis debemos enfocarnos entonces a lo que realmente significa algo para fines sociologicos, pues que quiere decir esto para nosotros los individuos humanos, que pasaria si a alguno de nosotros nos conectaran este maravilloso aprato elctronico, nos reduciriamos al estado de esta rata, pues gracias al analizis de la realidad nos vemos forzados a llevar a cabo este experimento pues circunstancias similares a las de la rata rodean al ser humano moderno, asi es y para comprender esto debemos conceptualizar el desarrollo humano desde la perspectiva que no formulan las hipotesis anteriores.

El individuo humano comenzo a vivir en grupos complejos para asegurar su supervivencia, o al menos eso es lo que durante años nos han asegurado bajo la promesa de devolver las cuotas que durante años pagamos a las instituciones academicas, pero en fin, para sujetarnos a las hipotesis de este ensallo debemos afirmar que las personas se agruparon para modificar la forma en la que obtenian placer, es decir que tanto los animales como las personas se agrupan para simplemente modificar la forma en la que su conducta les otorga placer pues al estar adisgustos con las pequeñas cuotas de placer que les otorga la naturaleza que les exsigue tanta labor y una promesa tan poco promisorio como lo es la de la continuidad dentro de esta dinamica, entonces de esta manera se justifican casi todas conductas habituales del ser humano pues de que otra manera se podria justificar el hecho de que un individuo pague cantidades inmensas de dinero para viajar a lugar que muchas veces no posee ni siquiera de las instalaciones su ciudad natal posee, por lo que casi cualquier cambio conductual se reputara como un intento por eficientar la obtension de placer por parte del individuo,